《易經》．第二十三卦　【剝】山地剝　     艮上坤下

剝：不利有攸往。

乜野叫做剝，個陰氣一路向上擴展，擴展到剩番一個陽爻，即係陰氣一路剝奪陽的地盤，剝即係剝削，剝奪，將個陽氣一路剝，剝到剩番最高一點，咁樣就叫做剝，在卦象黎講就叫做山地剝，呢一卦的卦主就係上九，所以成個卦象就整體黎講係唔好的，成個卦象表示�髐p人道長，君子道消，陰爻代表小人，陽爻代表君子，小人一路一路得勢，相對黎講個君子的力量就一路一路削弱，所以呢個剝卦的總的大綱就係咁樣，剝的卦辭就係剝不利有攸往，不利有攸往就係話，唔好有所改變，唔好去第二度，點解唔好有所改變呢，因為凡有改變，個卦象就動，凡占卦重要計埋動靜，宜動或宜靜，動靜係好緊要的，在君子道消，小人道長的情形下，就不宜動勒，一郁親就會俾個反面，負面的力量對你起作用，所以不利有攸往，即係不宜有所動作，成個卦象係五陰剝蝕一陽，使到陽的根基盡失，岌岌可危，因為剩番最頂果一爻，個卦辭話不利有攸往，好明確，完全無第二種意思，好清淅咁話唔適宜有積極行動，但係個卦象話俾我地聽佢係一直動緊的，點解呢，因為Ｄ陰爻一直將個陽爻剝奪緊的，所以呢度話唔行動並唔係靜止的，係持沉著的智慧，點解會咁樣解呢，睇埋個彖詞就明白。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子

尚消息盈虛，天行也。

好長，剝，剝也，即係話剝，剝奪，剝削，陽被陰剝，陰漸長而陽漸剝落，柔變剛也，並唔係解陰爻變左陽爻，唔係柔變成左剛，而係柔改變左個剛，亦可以講剛俾柔所改變，俾柔所取代，陰係一步一步將陽氣取代，剝奪，原本係六個陽爻的純陽乾卦，一變而成天風姤，一陰在下，五陽在上，二變而為天山遁，兩陰柔在下，四剛陽在上，三變而成天地否，三陰柔在下，三陽剛在上，四變而成為風地觀，四陰柔在下，兩剛陽在上，五變而成為山地剝，五陰柔在下，一剛陽在上，剛陽幾乎被陰柔改變盡，陰柔不斷壯大，而陽不斷被剝蝕，所以呢一卦叫做剝。夬卦同剝卦相反，五陽在下，一陰在上，夬卦的彖詞話，剛決柔，剝卦同夬卦係相對的，但係剝卦唔話柔決剛，而話柔決剛，原因係在于易為君子謀而不為小人謀，君子去剝奪，解決小人，越快越好，所以稱決而唔稱為變，因為決係即刻，但係剝卦係小人剝落君子，係一個緩慢的過程，所以稱為變而唔係決。

不利有攸往，小人長也，係話君子處在不利的情況下，要避免有所動作，要待時始動，呢度就係飛星賦話「吉凶原堪自主，君子待時始動」的道理，原因係時機未到，小人道長，小人得勢，除左係待時之外，無其他選擇，上面話過不利有攸往，並唔係靜止的，就係跟住呢一句，順而止之，觀象也，坤在內，無停咁樣向上剝奪個陽氣，亦都代表�鱁囿妨Y無停的，觀象也，就係留意卦象的變化，君子尚消息盈虛，天行也，尚係尊奉的意思，消息盈虛，係自然界變化的規律，世間的人事變化同自然界的變化一樣有規律的，等於人運及地運，不斷轉移的，呢Ｄ就係消息盈虛，人事運氣不斷重複，好似歷史一樣，不斷重複，所以天行也，唔會變的。

象曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。

呢度就可以解釋不利有攸往，剝上以厚下，陰爻一路向上剝，侵食，陽一路俾佢剝削，但係從另一方面黎睇個陰就一路厚，點解叫做厚，因為係土地，地就一路厚，地氣一路厚，所以就有安宅之象，剝上以安下，所以就要安宅，安宅就係住穩在呢度，住定在呢度就安全，無事，所以呢個卦係靜的卦，開頭點解話君子道消，小人道長，個象詞話剝上以厚下，呢個唔係茅盾，係一件事，任何一件事都有正面，有負面的，在正面黎睇就小人的力量一路大，但係從另一個角度黎睇，小人的力量一路提升(小人並唔係現在的小人)，但係如果我地唔郁的時候，就變成厚下，基礎始終係穩固的，因為坤為地，象徵個地一路厚，所以叫做厚下，所以從兩個觀點黎睇，爻詞唔係一面倒的，占到某一卦或某一爻，絕對唔係話吉就吉，利就一定係利，重要從卦象同埋其他各方面去判斷，山本來係高於地的，所以話附于地，剝，剝落，山越剝落地就越厚，隱藏左個意思，就係剝上厚下，剝係剝君子，厚係厚小人，有能力的可以受得起剝，無能力的就要幫，所以話厚下，都唔止，重要安宅，即係話要令到佢地安居。

占到呢一卦問程：就要睇下自己的實力，要清楚了解自己的能力，要能屈能伸，唔好死牛一面頸，因為呢度係代表未曾得志的時候。

問婚姻：如果未結婚，拍緊拖就容易被小人破壞，如果問離婚就好，結婚就唔好，因為由安宅至剝廬，中間無好過。

問事業：創業就尚未係時候，因為成個卦係不宜有所行動，更不宜積極行動，問結業就好，即係結束行動。

初六：剝床以足，蔑貞凶。覓音

剝床以足係乜，剝即係剝喙，乜野叫做剝喙，最多出現剝喙呢個名詞就係聊齋，敲門聲就叫剝喙，咯咯咯，半夜有呢Ｄ聲都幾恐佈，現在剝床以足就係用隻腳黎「 」下張床，�����恣A用腳猛�拳i床，點解要�拳i床呢，當然係有唔妥先至會�拳i床，例如肚痛，就會�浦黿i床，蔑貞凶，乜野叫做蔑貞凶，唔去俾心機從事一樣野，唔去專心從事一樣事情，如果好專心，好有心機咁樣去專注一樣野就叫貞，現在蔑貞即係做野的時候唔專心，唔專注，就凶啦，呢度就同個卦辭相呼應，不利有攸往，唔好有所動作，唔好去第二度，呢度要貞，唔得貞就凶勒。

象曰：剝床以足，以滅下也。

點解要 張呢，就係以滅下也，因為個陽爻一路滅緊，用腳�拳i床，唔係減輕痛苦，而係痛苦啱啱開始啫，痛苦重會斷續來，所以爻詞話蔑貞凶，因為處事唔專心。

占到呢一爻問前程：就唔好諗住倚靠人地，一定要自己幫自己，就算有人幫都會被人破壞。

問婚姻：無論拍緊拖或者已經結左婚，都會俾人破壞，唔好聽閒言閒語。

問事業：就處於開始辛苦的階段，係無人幫的。

六二：剝床以辨，蔑貞凶。

辨係乜野，小腿的部位就叫辨，我地個「腳瓜朗」就叫辨，現在唔止用隻腳去�拳i床，係用埋個小腿去�恣A成隻腳去�恣A唔單止淨係用腳踭去�拳i床，要咁樣�悚k，唔單止肚痛咁簡單，係更加痛苦的表現，�悄黕^彭聲，用同樣的推斷，亦係覓貞凶，唔實際咁樣去進行一件事。

象曰：剝床以辨，未有與也。

用埋小腿去�拳i床，未有與也，未曾有野俾到佢，所求不得，呢度話無論用腳踭黎�恣A抑或用成隻腳黎�恣A代表個陰氣一路一路增加，所以�息伅V�振V大力都係無用的，未有與也，點解未有與也，因為六二陰居陰位，本來係好的，得中，但係衰在無應爻，陰爻居中得正，條件係好好的，但係第五爻唔係陽，所以無應爻。

占到呢一爻問前程：就係無論你做得點好都好啦，都唔會有人賞識，同時一定要低調處理，唔好叻唔切咁樣領功，因自己雖然好有條件，但係無一個好的靠山。

問婚姻：亦表示唔樂觀，問離婚就好，問結婚就唔好。

問事業：就一定唔可以合作，因為陰爻得中，自己有能力，但係上下兩爻都係敵比，五爻亦係敵應，所以合作就一定無好結果。

六三：剝之，無咎。

呢度剝之無咎，敲响佢，有咁大聲敲到咁大聲，無乜唔妥，點解黎到六三又會剝之無咎呢，前面兩爻就蔑貞凶，到左六三爻就變成剝之無咎呢，因為呢個六三係三與上應，正應，成個剝卦除左六三之外，通通無應的，亦都無比，比就係離果兩爻，呢Ｄ比就叫做敵比，陰與陰比，陽與陽比就叫敵比，敵人個敵，係呢一爻同個上九的陽爻相應，因為佢得應，所以比下面果兩爻好Ｄ，所以就剝之無咎。

象曰：剝之無咎，失上下也。

點樣失上下呢，就係佢的上下都係陰爻，上面又係陰爻，下面又係陰爻，因為唔得比，唔得比就要剝勒，即係同周圍的環境唔夾，就要走啦，因為同周圍唔得比，就係失上下，因為失上下，所以反為利於剝，呢度特別講出得應但係唔得比，由呢一爻可以睇到，唔可以以為初六同六二都係蔑貞凶，黎到呢一爻以為都係一樣，個陰爻一路剝上去，以為梗係唔好的，呢度啱啱相反，反而係不適宜動之中適宜變，適宜靈活處理。

占到呢一爻問前程：唔好信人，好容易俾人出賣，因為無比而有應，六三啱啱係五個陰爻中間，上面兩個陰爻，下面兩個陰爻，成敵比重重，以為都有Ｄ優勢的，因為同上九相應，但係上九同六三都唔啱位，六三係陰居陽位，而上九就陽居陰位，所以自己失位，以為有靠山，但係呢個靠山都係失位，亦都係靠唔住的。

問婚姻：如果係女人就要揀Ｄ無乜長輩的家庭先至好嫁，因為自己唔受重視又無人幫，所以問婚姻就要小心。

問事業：合作一定唔長久，獨資就好。

六四：剝床以膚，凶。

呢個膚就係我地成個背脊，係成個背脊在床上面典來典去，即係典床典蓆，咁樣就叫做剝床以膚，呢個陰爻一路上升，起初剝床以足，跟住剝床以辨，現在剝床以膚，全身在床上典來典去，唔使講都係凶的，因為呢度上到六四，又無比又無應，本來四係與初應，但係現在兩個都係陰爻，無得應，失應，敵比，所以唔止蔑貞，而係在任何情形之下都凶，去到典床典蓆的情形就係剝床以膚。

象曰：剝床以膚，切近災也。

點樣切近災也，全身典床典蓆，當然係Ｄ災難殺到埋身，已經受緊好大的痛苦，切近災也，就係受緊苦，越來越嚴重，已經去到不可收拾的地步，成個卦最唔好的一爻，點解六四得位，陰爻陰位又會唔好呢，因為自己得位，但係上下都無得應，如果自己唔得位呢，就無應係意料中事，但係呢度自己得位，但初爻又係敵應，而五爻中位又係敵應，所以話四面楚歌。

占到呢一爻問前程：就唔使講都唔好。

問婚姻：就離婚好。

問事業：都係以獨資好Ｄ。

六五：貫魚，以宮人寵，無不利。

貫魚係乜，將Ｄ魚穿埋一串，成串咁樣就叫做貫魚，串住佢做乜，就係晒魚乾，即係現在的生晒咸魚，或者醬魚，要一條條串住的，就叫做貫魚，引伸到的人一個跟一個咁行過又叫做貫魚，一隊人順住咁行，所以亦叫魚貫而行，呢度的貫魚同魚貫係一樣的，貫魚，以宮人寵又係乜呢，宮人就係宮女，姬妾逐個輪住黎寵，咁樣就叫做貫魚以宮人寵，即係話唔係淨係鐘意晒一個，輪住黎，公平就無不利，唔係Ｄ注意力淨係隻中晒一個度，點解到六五就變成咁呢，因為呢度成堆都係陰爻，魚貫而上，陰爻係小人，女人，成堆陰爻亦都係代表左宮人，Ｄ陰爻順住咁上，就叫貫魚，咁樣就無不利，所以呢一爻在成個卦�堶探N係較為好的。

象曰：以宮人寵，終無尤也。

無尤，尤就係埋怨，無尤就係唔會俾人埋怨，呢一爻話貫魚與宮人寵，輪住大家有份，就唔會產生尤怨，去到呢一爻，成個卦最尊貴的位，第五爻，就有唔同的解釋，剝卦之所以為剝蝕，由於陰爻一路侵佔陽爻的位置，但係上到五爻，就變成六五統領眾陰，上承於陽，變成帶住成班唔聽話的人，曾經作反的人黎到歸順，所以有貫魚，帶住成班人黎歸附，以宮人寵，就唔會分開邊個又重視Ｄ，呢個又無咁重視，無不利，咁樣的處事方法就無唔妥，象詞話：終無尤也，本來係成班夾埋黎對付我的，現在掉番轉頭黎幫我，所以呢一爻由一路上黎都唔好的而變作好，呢一卦的背景係黃飛虎反五關，周文王家族要離開朝歌的時候，黃飛虎帶領手下將周兵追殺到體無完膚的，但係後來呢個紂王唔識用人，激嬲左老王，老王就帶住成班手下過五關反出朝歌，去歸順武王發。武王發得到呢一班生力軍之就即刻揮軍攻打朝歌，紂王的老家。

占到呢一爻問前程：就表示突然會有人幫自己，點解呢原來係以前播落的種，現在就有收成勒，呢度教我地凡事都唔好做到咁絕，易象係講中庸之道的。

問婚姻：離婚就好，結婚就唔好，因為對方太花心，所以分開好過。

問事業：做生意一定有好的收獲。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

碩：大，碩果：大的生果，或者係大塊的生果。或者係呢一棵樹就係得呢一個生果。

呢度的君子得輿，君子就係有社會地位的人得到架車，但係小人就剝廬，無社會地位的人，占到呢一爻就連間屋都要俾人拆埋，點解會咁樣呢，因為君子就唔志在個大的生果，小人就好緊張，所以人地俾Ｄ野你，但係Ｄ有社會地位的人就唔貪，咁樣就清高，唔貪小便宜，呢個大小係大的生果同架車比，所以碩果就唔夠架車大，你唔貪小的，將來就會得到Ｄ大的，大到車咁大，車同果相比當然係唔會揀果啦，細的唔要，大的要。但係無社會地位的人就唔係勒，就千祈唔好學人地懶清高，結果就連間屋都無埋，呢一爻係好現實的，大雞就唔好食細米，細雞見到粒大米就要快Ｄ啄，如果唔快手就連粒米都無埋，君子就唔好貪Ｄ小利，貪小就失大，卦象表示呢個陽爻控制住五個陰爻，要睇下自己的社會地位，占卦的人所處的情形係乜野，如果形勢唔係咁好就要小都食，唔好扮清高，有得「腊就腊」，因為呢個卦的本義係陰氣一路上，一路向上侵佔，好容易連呢一個陽爻都會剝埋，但係如果自己係有力量的話，就唔同講法，有力量頂得順五個陰爻的剝奪，咁樣自己就可以有得揀或者可以有Ｄ較長遠的目標，所以到左呢個卦的上九爻就要好靈活咁處理，先要決定自己的社會地位，力量，材幹係點樣，先至決定點樣做。

象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。

民所載也就係得到人民的擁護，所以君子就得輿，輿就係馬車，後來就轉變左做轎，民所載，得到民望，呢度解的輿就係民望，你所得到的民望好大，好厚，民望的力量好大，好厚，好有力。好大，有力到可以捧起你，好似車咁樣可以載住你，亦都表示眾的力量，你得到群眾的力量，就可以捧起你，好似有車載住咁就係得輿，民所載，呢個輿係民意所組成的，但係如果你無力，無民望，無人幫你，所謂小人勒，就剝廬，更加終不可用也，睇下成個卦都係負面的力量大，無論占到邊一爻，都要記住負面的力量一路增大，所以唔好睇見君子得輿就開心，覺得自己都係君子噃，唔係的，反而要審度個形勢，先至去進行一件事。

占到呢一爻問前程：就一定唔好貪小利，如果貪小利就會因小失大，得不償失。

問婚姻：女的就唔好急住要嫁，因為陰爻勢大，男的就一定要快刀斬亂麻娶左先，因為陽爻勢弱，所以唔好慢慢揀勒。

問事業：就可以創業，因為卦象話得輿，民所載，有人擁護，有群眾愛載，所以創業係好的。

綜觀成個剝卦，陰爻一路擴展，剩番一個陽爻，所以話碩，一般說碩果僅存就係呢度黎，代表剩番最後一個陽爻，能夠支持，因為一開始環境已經衰，支持得到就有好日子，好似現在的時勢，個個負資產，支持得到經濟復甦就有好日子過，所以呢個卦係先衰後好之象。